洞见人生三境界:见自己,见众生,见天地

见自己意思是：见自己的优势和弱势，见自己的心性和软弱。“见天地”意思是：见局限，见自身的渺小。“见众生”意思是超脱，超脱见天地时的局限，走出天地的牢笼，去看见众生。

人生三重境界：洞见自我、洞察人群与敬畏天地 人生之旅，如同一部精彩的冒险小说，我们在其中历经探索，不断升华。在这个旅程中，见自己、见众生和见天地这三个独特的视角，如同三座阶梯，引领我们抵达更高的人生境界。见自己，首先，我们需深入审视内心的世界。

洞见人生，离不开三个字：静、趣、识，如此方能见自己，见众生，见天地。 01 于“静”中见自己 曾国藩曾说：“心静则体察精，克治亦省力。” 意思是说，心静能够体察事物的本质，处理起事情来也能够省力。 初入仕途的曾国藩年轻气盛，也曾轻浮浪荡，惹得很多人对他不满。

见自己：了解自己内心的欲望，自己的能力强弱，实现自己的价值。“见天地”：了解外面的世界、世界的运行发着，明白如何在世界立身。“见众生”：实现自我的价值之后，开阔格局，努力改变苍生的命运。“见自己见天地见众生”出处：王家卫电影 《一代宗师》。

出自“弘一法师-禅语人生” 人生三见：见自己、见天地、见众生。 所谓见自己：即自我塑造。学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲，能正确定位自己，不断像目标努力。 见天地：即社会定位。

丰子恺评价老师弘一法师的三个层次

1、这就是第一层楼。等解决了温饱，就会有精神层次的追求，这就是人生的第二层楼。而如果在精神追求里仍不能完成对人生终极意义的思考，就会上升到第三个层次的追求，就是所谓的灵魂追求，也就是宗教；这是第三层楼。由于是评价弘一法师，丰子恺在说这番话的时候，有着特定的语境。

2、二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。弘一法师在闽中，留下不少的墨宝。这些墨宝，在内容上是宗教的，在形式上是艺术的――书法。闽中人土久受弘一法师的熏陶，大都富有宗教信仰及艺术修养。

3、丰子恺评价他“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样”。弘一法师曾说：“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”这三句话道尽人生真谛，令人大彻大悟。

4、所以，大部分人是活在肉体层次。喂养肉体，给它穿衣服，给它“材料”。大部分人经年不读一本好书——我是说可以让他们学到一些东西的书。但是整个星期的电视节目，他们却可以如数家珍。这确实是让人很为之悲哀的。在你放弃你的心智的那一刻，它就崩溃了——你的心智，乃是你最伟大的创作工具。

5、我想如果能有一个老师可以像李叔同先生这般，那他的学生我想也不会差到那里去，就像丰子恺这位鼎鼎大名的作家，他不就是李叔捅先生的学生么？再如果一个老师能幽默点，那就会深得学生爱戴。李叔同先生又称弘一法师，后半辈子在虎跑寺出家，而且他修的佛法又是佛门中最难修的一门——律宗。

6、弘一法师死后，丰子恺通过对老师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。他说： 人的生活，可以分作三层：第一层， 是物质生活，就是衣食；第二层， 是精神生活，就是学术文艺；第三层， 是灵魂生活，灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。

读过丰子恺写的《静观人生——钱塘湖看潮记》以后的人生感悟

1、《钱江看潮记》后感悟：对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。顿时，一幅钱塘江大潮的画卷在我眼前展开：未见潮水，先闻潮声。只听见远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。身边的人们一个个踮起了脚尖。

2、人生好比乘车，有的早上早下，有的迟上迟下，有的早上迟下，有的迟上早下。上了车纷争坐位，下了车各自回家。——《车厢社会》——P86 我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗战局势的好转。我们白天各自看报纸，晚餐桌上大家报告讨论。

3、在学习时，我们要学会该变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。

4、最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。