佛教对日本文化的影响

印度对日本文化的影响是佛教信仰。日本和印度之间在文化和经济方面并没有很多的交流影响，但日本人信奉佛教，通过中国传播到日本的，佛教的发源地在印度，故日本只吸收了印度的佛教文化。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。

中国文化对日本的影响非常深远，这是一个长期的过程，主要体现在以下几个方面。 文字与文学：据考证，中国文字早在公元前一世纪就传入日本，唐代时期日本还派遣学者到中国学习文字、官制和选举制度等。至今，日文中仍有25%的汉字构成。 佛学：中国佛教特别是禅宗的东传直接影响了日本的佛学。

由此可见，当时的神道虽已复活，但还不能摆脱佛教的影响。神社的祭祀，最盛大的是石清水的八幡神宫，被称为“南祭”，其次是贺茂神社，被称为“北祭”。 在假名没有发明以前，日本只有语言，没有文字。佛经传入后，日本通过佛经文字引进别国文化。

关于近现代日本人的精神特征问题

1、第三个精神要素是团结精神。强烈的集体意识和团结精神是日本迅速发展的关键。日本人重视和谐，避免个人突出，这种文化特点在他们的历史和现代社会中都有所体现。总的来说，日本的崛起不是偶然的，它源于他们的求学精神、无常观念和团结意识。这些精神要素共同塑造了日本民族的特点，并推动了他们的发展和进步。

2、日本崛起的第一个精神要素就是低姿态的求学精神：1840年，英国用大炮轰开了中国的大门。1853年，美国东印度舰队司令官柏利率“黑船”强驶日本江户湾浦贺港。中日两国的锁国政策都宣告破产，两国都面临着深刻的民族危机。

3、日本民族精神：日本号称大和民族，其民族精神的核心是“集体本位主义”。“集体本位主义”乃是日本民族立国之本之魂，是日本近代崛起、现代迅速复兴的重要原因之一。

4、日本人具有强烈的群体性，习惯于听从强者的命令 日本人非常行事整齐划一，好处是听话且易于管理，而反之坏处就是：一旦被邪恶势力掌权整个的民族会跟从，日本二战时期的对外侵略战争，和战败后被美国占领后，对美国的服从性，就是典型的例子。

5、武士和武士道铸造了日本人的过去，诞生了日本人的现在，孕育着日本人未来的民族精神及其表现。武士道军国主义思维方式、行为方式和价值取向，源于武士以战争源泉和发展动力的社会存在，反映武士的军国主义生活方式。故，万万不可低估武士道为虎作伥的破坏性、劣根性。

修无常观,破除对今生的爱取

还要看着尸体变质、生蛆、腐败，最后只剩下白骨，以此破除我执的一种修法。据说修这种观的人，身上有一股很难闻的尸臭味，如果修成，确实对自己的身体不再执着。因此并不是专门到坟地打坐。到了后期，白骨观也不再到坟地看着尸体修了，而变成观想这个过程。佛教从来没有到坟地打坐修定的习惯。

人身可贵，轮回过患，寿命无常，因果不虚。 60、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

那么，念死无常又有哪些利益呢？真正提起念死之心，将每一天都当做今生最后一天来过，就像处在倒计时的状态中，只会考虑这期间做点什么最有意义，哪里还敢虚度？ “若生一真实念死之心，且如若知我今日明日定死，稍知法者，即见亲等无可共住，遂能遮制于彼爱著，并任运生起从施等门而取心要。